۱۳۸۸ فروردین ۱۵, شنبه

کميساريای عالی امور پناهندگان وضعيت حقوق بشر را در جمهوری اسلامی ايران «پريشان کننده» توصيف کرد


کميساريای عالی امور پناهندگان که مرکز آن در شهر ژنو است و در ايران نيز دفاتر متعددی در شهرهای مختلف ايران برای کمک به پناهنده گان عراقی، افغان و ساير کشورها دارد با انتشار گزارش سالانه خود در ۱۰ فروردین ماه (۳۰ ماه مارس) وضعيت حقوق بشر در ايران را در سال گذشته، پريشان کننده توصيف کرده است.کميساريای عالی امور پناهنده گان سازمان ملل متحد سالانه در مورد کشوهایی که توليد کننده بيشترين پناهنده در جهان هستند گزارشی در رابطه با وضعيت حقوق بشر در اين کشورها تهيه می کند. ايرانيان مانند سالهای گذشته در ليست بالاترين پناه جويان از کشورهای مختلف جهان در سال ۲۰۰۸ قرار گرفته اند.در مقدمه اين گزارش با اشاره به شصتمين سالگرد اعلاميه جهانی حقوق بشر، منشور کوروش بزرگ را طلايه دار اين اعلاميه جهانی خوانده است. اين نهاد وابسته به سازمان ملل متحد می گويد با اينکه منشور کوروش بزرگ اولين منشور حقوق بشر در جهان، در ايران به وجود آمده است، اما مقامات کميساريای عالی امور پناهندگان از ادامه نقض گسترده حقوق بشر در اين کشور نگرانند.موارد اصلی که گزارش سالانه وضعيت حقوق بشر به آن پرداخته است ادامه اعدام ها به ويژه اعدام نوجوانان، وضعيت آزادی بيان، اقليت های قومی و مذهبی، وضعيت زنان و اتحاديه های کارگری است.در اين گزارش آمده است: «مقامات کميساريای عالی امور پناهنده گان بارها از مقامات جمهوری ايران خواسته اند مجازات اعدام را متوقف سازند»، اما طبق گزارش اين نهاد بين المللی کمک به امور پناهنده گان با توجه به جميعت، ايران مقام اول را در جهان در رابطه با اعمال مجازات اعدام در جهان در سال ۲۰۰۸ کسب کرده است.اعدام های دسته جمعی بدون رعايت حداقل موازين حقوقی، سنگسار و پرتاب از بلندی هنوز توسط قضات در جمهوری اسلامی به اجرا گذاشته می شود.در اين گزارش به محکوميت مقامات جمهوری اسلامی ايران در رابطه با اعدام جوانانی که در سنين کودکی و نوجوانانی مرتکب جرم شده اند توسط جامعه جهانی اشاره شده و اينکه عليرغم اين محکوميت، مقامات کشور هنوز به اجرای آن در سال ۲۰۰۸ ادامه داده اند. گفته می شود در حال حاضر ۱۳۰ مجرم جوانان محکوم به اعدام در انتظار اجرای حکم در زندان های جمهوری اسلامی به سرمی برند. با اشاره به سن مسئوليت کيفری بر اساس موازين شرع اسلام که برای دختران ۹ سال وبرای پسران ۱۵ سال است، گزارش کميساريای عالی پناهنده گان به مقامات جمهوری اسلامی ايران يادآوری می کنند که ايران از امضا کنندگان و لاجرم موظف به اجرای کنوانسيون حقوق کودک است.مقامات کميساريای عالی امور پناهندگان در اين گزارش با اشاره با سخنان اکبر گنجی روزنامه نگار که گفته است «ايران تنها کشور در جهان است که در آن مقامات حکومت می توانند يک روزنامه نگار را برای هميشه از حق نوشتن محروم سازند»، در گزارش خود می گويند «در
سال ۲۰۰۸ به طور گسترده ای ما شاهد ارتباط دادن فعالين سياسی، جامعه مدنی و دانشجويان با نهادهای خارجی بوده ايم.» اين گزارش می افزايد «دولت جمهوری اسلامی با استفاده از قوانين امور امنيتی به طور روزمره از دانشجويان گرفته تا فعالين جنبش زنان، اعضای سنديکاهای کارگری همه را متهم به اقدام عليه امنيت ملی، دريافت پول از خارج و بالاخره ضد انقلاب می کند.»مقامات کميساريای عالی امور پناهنده گان اعلام کرده اند که گزارشاتی مربوط به اعمال شکنجه زندانيان عقيدتی در جمهوری اسلامی دريافت کرده اند از جمله ضرب و شتم در هنگام بازجويی، نگه داشتن در سلولهای انفرادی، مانع شدن از خوابيدن زندانی، خودداری از اجازه ملاقات با وکيل مدافع و خانواده زندانی، وبالاخره بازجويی های ۲۴ ساعته. اين گزارش به تبعيض همه جانبه عليه اقليت های قومی و مذهبی اشاره کرده و همچنين به لايحه قانون مجازات اسلامی که در آن برای اولين بار در تاريخ ايران مجازات ارتداد و جادوگری مرگ شناخته شده است. اين لايحه درحال حاضر در مجلس شورای اسلامی در دست بررسی است.عليرغم داعيه محمود احمدی نژاد، ریيس جمهور کشور، مبنی بر اينکه «زنان ايران آزادترين زنان جهان هستند» بنا بر اين گزارش «زنان چه در عمل و چه در قوانين کشور مورد تبعيض قرار گرفته اند.» در همين رابطه مقامات کميساريای عالی امور پناهندهگان از موج سرکوب مدافعان حقوق زنان در ايران به شدت ابراز نگرانی می کنند.در پايان اين گزارش به طور مشروح به زير پا گذاشتن تعهدات مقامات جمهوری اسلامی به عنوان کشوری که عضو سازمان بين المللی کار است اشاره شده است، چه دولت جمهوری اسلامی ايران موظف به تضمين حقوق کارگرانی است که برای مطالبات و دستمزدهای خود دست به تظاهرات می زنند. دولت جمهوری اسلامی ايران همچنان به يکی ديگر از تعهدات خود در رابطه با حق تاسيس اتحاديه های کارگری مستقل پشت پا زده است. وضعيت فرزاد کمانگر، معلم کرد محکوم به اعدام و همچنين وضعيت منصوراسانلو و محمود صالحی که آنها نيز به دليل مطالبات صنفی به زندان محکوم شده اند به طور مشروح در اين گزارش مورد بررسی قرارگرفته است
30/03/2009
VOA

حمله افراطیون مسلمان به مسیحیان در استان پنجاب پاکستان

به گزارش شبكه خبر مسیحیان فارسی زبان به نقل ازAsiaNews، در جماعت مسیحیان در روستای سونگو استان پنجاب، در جریان یک حمله، یک زن کشته و ۲۸ تن مجروح شدند.
گروهی از ساکنین مسلمان منطقه در عصر بیست ودوم مارچ ساعت ۸ ، به افرادی که برای دعا در کلیسا جمع شده بودند، حمله کردند.
در این میان، خانمی به نام شکیلا مورد اصابت گلوله قرار گرفت و افراد دیگر که در حین فرار از محل یا در تلاش برای حفاظت از کشیش کلیسا بودند، غالباً صدمه دیدند.
حمله‌کنندگان شیشه‌های کلیسا را شکستند، کتاب مقدس‌ها و کتاب‌های دعا را پاره کردند و صلیبی را هم که بر روی سقف ساختمان نصب بود، از جا درآوردند.
قربانیان حادثه معتقدند که این حمله، عملی از پیش تعیین شده بوده و اذعان داشتند که در هفته پیش از وقوع حادثه، چندین بار از سوی حمله کنندگان تهدید شده بودند.
بانیان این حمله شناسایی شده‌اند و گزارشی بر علیه ایشان در ایستگاه پلیس محلی تنظیم شده است.
یک منبع خبری مسیحی در پاکستان می‌گوید که نیروهای پلیس از رسیدگی به درخواست تجسس درباره حمله کنندگان، سر باز می‌زند. کوتاهی مسئولین برای تجسس، باعث به تعویق افتادن مراسم خاکسپاری آن زن نیز شده؛ چرا که احتمال می‌رود پلیس برای تکمیل تحقیقات خود نیاز به کالبد‌شکافی مقتول داشته باشد.
حادثه اخیر روستای سونگو، لیست حملاتی که کم و بیش در اقصاء نقاط پاکستان روی می‌دهد را طویل‌تر از پیش کرد. گمان می‌رود که این حملات غالباً از سوی طالبان و گاهی هم توسط مردم عادی صورت بگیرد.در شب ۲۵ مارچ، نیروهای طالبان ۱۶ فروشگاه سی‌دی و دی‌وی‌دی را در شمال شرقی استان پنجاب منفجر کردند.
ماه فوریه هم سر‌تا‌سر حمله بر ضد مدارس دخترانه بود.از آغاز سال جاری، بخاطر وجود خطرهای فراوان، به ویژه در مدارس دخترانه، هزاران نفر از خانواده‌ها و عده کثیری از معلمین، آن منطقه را برای زندگی ترک کردند.
یکی از خانم‌هایی که شهر را ترک کرده، می‌گوید: "بهترین معلم‌ها در مدارس فرزندانم، کارشان را ترک کرده‌اند و فکر نمی‌کنم که قصد بازگشت داشته باشند. از اقوامی که همچنان در آن منطقه دارم، شنیده‌ام که بسیاری از بچه‌ها دوباره به مدرسه بازگشته‌اند، اما تعداد معلمین بسیار کم است."



هشدار به وبلاگ نويسان و مديران سايت های ايرانی

بهزاد جواهری
خواندن این مطلب را به همه شما كاربران توصیه می كنیم:
سپاه پاسداران و وزارت اطلاعات جهت ايجاد فضای رعب و وحشت در دنيای مجازی دست به بستن وبلاگها و دستگيری وبلاگ نويسها زده اند.
اعلام مرگ اميد رضا صيافی وبلاگ نويسی که وبلاگ شخصی در بلاگفا داشت، دستگيری وبلاگ نويس ديگری با نام مظاهر كه در زمينه بشارت مسيحيت از طريق اينترنت در حال فعاليت بود و همچنين اعلاميه سپاه پاسداران در زمينه دستگيری مديران سايتهای سکسی ايرانی زنگ خطری برای تمامی وبلاگ نويسها و مديران سايتهای ايرانی می باشد. سپاه و وزارت اطلاعات از ۲ طريق قادر به دستگيری اين اشخاص شده اند: ۱. با داشتن آی پی شخص مورد نظر (اين مورد درباره اميدرضا صيافی صادق است) ۲. از طريق مهندسی اجتماعی (اين مورد درباره مظاهر و همچنين مديران سايتهای سکسی درست می باشد). ۱- الف. ردگيری از طريق آی پی به هر کامپيوتری که به اينترنت متصل شود شماره ای اختصاص می يابد و بوسيله آن كامپيوتر شما در اينترنت با آدرسی منحصر به فرد شناخته می شود كه تا حدی مشابه آدرس پستی است. اين آدرس در واقع آدرس آن کامپيوتر خاص در شبکه است و از طريق آن ديگر کامپيوتر ها می توانند با کامپيوتر مذکور ارتباط برقرار نمايند و يا به منابع آن دسترسی پيدا کنند . اين شماره آی پی نام دارد و به اين صورت نوشته می شود: xxx.xxx.xxx.xxx که منظور از xxx عددی بين 0 تا 255 است. مثلا ممکن است آدرس شما به صورت 195.219.176.69 باشد. حتى اسمهايى مثل http://www.yahoo.com/ که براى اتصال استفاده ميکنيد، در نهايت بايد به يک آی پی تبديل شود، تا شما سايت ياهو را ببينيد. با IP هرگز در اينترنت پنهان نخواهيم بود يک IP يک الزام فنی محسوب می شود و هرگز با اين سياست در شبکه تدوين و تعريف نشده است که کاربر را افشا کند، اما تنها برای شناسايی کاربر يک عدد منحصر به فرد اجباری بوده است. اما اين امر ممکن است مشکل ساز شود ؛ يک هکر مبتدی با دانستن IP فعلی شما در زمان اتصال شما به اينترنت می تواند وارد سيستم کامپيوتر شما شده و تمام کامپيوتر شما را در دست بگيريد. آی پی شما اهميت بسيار زيادی دارد. پليس می تواند از طريق آی پی شماره تلفن و مکان جغرافيايی شما را بيابد. در واقع و به زبانی ساده تر پليس با داشتن آی پی می تواند به منزل شما مراجعه کند. "بياد داشته باشيد که پليس در ايران به سيستم مخابرات دسترسی دارد و از طريق آی پی شماره تلفن و آدرس خانه شما را خواهند يافت". برخی از شرکتهايی خدمات اينترنتی نيز با وزارت اطلاعات همکاری کامل را دارند. نمونه يکی از اين شرکتها موسسه سروش رايانه است که خدمات اينترنتی وزارت اطلاعات، سپاه پاسداران، صدا و سيما و ساير مراکز حساس رژيم را فراهم می نمايد. از استفاده از اين نوع شرکتها خودداری نماييد. آدرس اينترنتی اين موسسه: http://www.sinet.ir/Farsi/About.aspx برای جلوگيری از ثبت آی پی لازم است که شيوه های معمول بدست آوردن آی پی را برای شما توضيح بدهيم:  از طريق بازديد وبسايتها: بسياری از کاربران اينترنتی در ايران برای درج خاطرات روزانه يا بيان عقايد سياسی و اجتماعی خويش که بعضا در تضاد با جمهوری اسلامی قرار دارد از امکانات وبلاگ استفاده می کنند.
همانطور که گفتيم وبسايتها توانايی ثبت آی پی شما را دارند و پليس با استفاده از اين آی پی می تواند شما را بيابد و دستگير کند. ۲ نوع وبسايتهای خدمات وبلاگ وجود دارند. وبسايتهای خارجی مانند بلاگر و وردپرس و وبسايتهای ايرانی مانند پرشين بلاگ و بلاگفا. سايتهای ايرانی پرشين بلاگ و بلاگفا بر اساس قوانين رژيم اسلامی فعاليت می کنند.
اين بدين معنا است که آی پی های ثبت شده توسط وبسايتهای ايرانی می تواند براحتی در دسترس وزارت اطلاعات قرار گيرد، به اين دليل ساده که اين وبسايتها اعلام کرده اند که در محدوده قوانين جمهوری اسلامی فعاليت می کنند و سرورهای آنها در ايران قرار دارند. به وبلاگ اميدرضا مراجعه نماييد و نهايت همکاری اين شرکت اينترنتی را با وزارت اطلاعات دريابيد: http://rooznegaar.blogfa.com/ اگر شما يک فعال اجتماعی هستيد و يا اينکه در خاطرات خويش مسايلی را درج می کنيد که فکر می کنيد برايتان دردسر ساز می شوند" اکيدا از استفاده از بلاگفا، پرشين بلاگ و ساير وبسايتهای ايرانی که خدمات بلاگ ارائه می کنند خودداری کنيد. استفاده از وبسايتهای ايرانی بمانند دعوت از پليس برای دستگيری شماست! پيشنهاد می کنيم از خدمات" بلاگر يا وردپرس" استفاده کنيد. � از طريق ايميل: هنگامى که شما ايميلی را دريافت می کنيد، معمولاً آدرس آی پی شخص فرستنده در آن ايميل وجود دارد. ابتدا بايد با رفتن به قسمت تنظيمات ايميل خود آن را در حالتى قرار دهيد که تمامى Header نامه را به شما نشان دهد که با کمى گردش در قسمت تنظيمات ايميل خود آن را پيدا خواهيد کرد. حال به بالاى ايميل دقت کنيد و به دنبال عبارت Received: from باشيد. شما معمولاً دو يا چند بار عبارت "Received: from" را در بالاى ايميل خواهيد ديد که معمولاً بعد از Message ID قرار مى گيرد. آدرس آی پی فرستنده ايميل درست در ابتدای اين عبارت قرار می گيرد. از سوى ديگر بسياری از ميزبانان ايميل، راه آسانتری هم برای کمک به شما در نظر می گيرند به اين صورت که قسمتی با نامی شبيه به X-Originating-Ip برای شما قرار مى دهند و آی پی فرستنده نامه را در آنجا قرار دارد. از تبادل ايميل با اشخاصی که نمی شناسيد خودداری نماييد. � از طريق مسنجرها: هنگامى که با کسی روی مسنجر صحبت مى کنيد بايد کامپيوترهای شما به هم متصل باشند اما Yahoo يا MSN مسنجر ميزبان خود را بين شما و فرد مقابل قرار مى دهند به اين صورت که شما و دوستتان هر دو به سرور مسنجر متصل می شويد و همه پيامها از آن عبور می کنند. اين بدين معنا است که پيام شما در ابتدا وارد سرور مسنجر مى شود و سپس از طريق سرور مسنجر به فرد مقابلتان می رسد و بالعکس. در اينمورد استثنائاتی وجود دارد، بطور مثال زمانی که شما و دوستتان در يک بازی مسنجری شرکت کنيد يا فايلی را برای همديگر ارسال کنيد دو کامپيوتر به طور مستقيم به هم متصل می شوند. در اينصورت آی پی شما را می شود از طريق مسنجر بدست آورد. از چت کردن با اشخاصی که نمی شناسيد خودداری نماييد. ۲.ردگيری از طريق مهندسی اجتماعی (Social Engineering): به منظور تدارک و يا برنامه ريزی يک تهاجم از نوع حملات مهندسی اجتماعي، يک مهاجم با برقراری ارتباط با کاربران و استفاده از مهارت های اجتماعی خاص (روابط عمومی مناسب و ...)، سعی می نمايد به اطلاعات حساس کامپيوتر شما دستيابی و يا به آنان آسيب رساند . هکرها با بهره گيری از ايجاد حس اعتماد سعى ميکنند شيوه هاى مختلف مهندسى اجتماعی را از طريق ياد گرفتن ديدگاه هاى روانشناسى پياده سازند٬ آنچه که براى آنها اهميت دارد اين است که بتوانند احساسات و حالتهاى ساختگى را به محيط اطرافشان کاملا القا نمايند.
مهمترين شيوه هايى که نفوذگران به کار ميگيرند تا اعتماد ديگران را جالب نمايند عبارتند از: جعل هويت٬ خود را مورد توجه ديگران قرار دادن٬ هم عقيده نشان دادن خود با ديگران٬ جعل مسئوليت ديگران يا دادن اطلاعات و در آخر بهره بردارى از دوستى هاى ديرينه. صرفنظر از شيوه هاى گفته شده٬ هدف اصلى اين ميباشد که افراد قانع شوند تا فردى که بر مهندسى اجتماعی تکيه کرده است فردى قابل اعتماد است و ميتوان به وى اطلاعات بسيار حساس خود را داد. جعل هويت به معناى اين است که يک شخصيت بسازيد و سپس نقش آن را بازى کند به عنوان مثال: سلام من رضا هستم و از اداره مخابرات تماس ميگيريم در اينجا مشکلی پيش اومده و ما احتياج به پسورد شما داريم. مظاهر وبلاگ نويسی که در زمينه مسيحيت فعاليت نموده با آغاز دوستی و ارتباط با يكی از كاربران خود به نام "كشيش رضا" از طريق قرار ملاقات می گذارند. کشيش رضا کسی جز يکی از ماموران اطلاعاتی نبوده است. با قبول اين ملاقات از سوی وی به محل ملاقات رفته و پس از درخواست کشيش رضا به مکانی ديگر می روند و در آنجا مظاهر ناگهان با هجوم چند لباس شخصی و مامورين امنيتی مواجه شده و سپس به مکانی نامعلوم منتقل گرديده است.
مديران سايتهای ايرانی سکسی هم که اخيرا دستگير شده اند در کانادا و کشورهای ديگر اقامت داشته و از طريق مهندسی اجتماعی به ايران کشيده شده و دستگير شده اند. سپاه پاسداران مايل است که دستگيری اين افراد را نشانی از درجه علمی بالای خود نشان دهد اما واقعيت اين است که اين افراد از طريق مهندسی اجتماعی به ايران رفته و زير شکنجه نام کاربری و پسورد وبسايت خويش را در اختيار سپاه قرار داده اند. استفاده از مهندسی اجتماعی توسط سازمانهای جاسوسی يکی از قديميترين شيوه ها برای دستيابی به اطلاعات می باشد. بعنوان نمونه می توان از استفاده موساد از روابط جنسی يکی از جاسوسان خود با يکی از دانشمندان عراقی برای دستيابی به اطلاعات لازم درباره نيروگاه اتمی عراق اشاره نمود و اسرائيل با استفاده از همين اطلاعات نيروگاه اتمی عراق را بمباران کرد! نحوه پيشگيری از حملات مهندسی اجتماعی 1. به تلفن ها ، نامه های الکترونيکی و ملاقات هائی که عموما ناخواسته بوده و در آنان از شما درخواست اطلاعاتی خاص در مورد اطلاعات شخصی می گردد ، مشکوک بوده و با ديده سوء ظن به آنان نگاه کنيد . در صورتی که يک فرد ناشناس ادعا می نمايد که از يک سازمان معتبر است ، سعی نمائيد با سازمان مورد ادعای وی تماس گرفته و نسبت به هويت وی کسب تکليف کنيد . 2. هرگز اطلاعات وبسايت خود را (مثلا" ساختار آن) در اختيار ديگران قرار ندهيد. 3. هرگر اطلاعات شخصی خود را در جواب به يک email افشاء نکرده و به نامه های الکترونيکی ناخواسته ای که درخواست اين نوع اطلاعات را از شما می نمايند ، پاسخ ندهيد (به لينک های موجود در اينگونه نامه های الکترونيکی ناخواسته نيز توجهی نداشته باشيد) . 4. هرگز اطلاعات حساس و مهم شخصی خود را بر روی اينترنت ارسال ننمائيد. برای اين مورد از رمزدگاری استفاده نماييد. 5. مواظب روابط شخصی خود باشيد و از ديدار با افراد ناشناس در کشورهای همسايه ايران خودداری نماييد.برای جلوگيری از افتادن به دام وزارت اطلاعات امنيت خود را جدی بگيريد

اطلاعیه هیات مدیره انجمن آشوریان درخصوص كلیسای شهرآرا

به گزارش شبكه خبر مسیحیان فارسی زبان در پی انتشار خبرهایی در خصوص تعطیلی كلیسای آشوریان شهرآرا در تهران كه در روزهای پایانی سال ۱۳۸۷ از سوی "یوناتن بنت كلیا" نماینده آشوریهای ایران در مجلس شورای اسلامی اعلام شد؛ به نقل از سایت آشوریان " براشیت" بر همین اساس اطلاعیه ایی از سوی هيات مديره انجمن آشوريان تهران و نمايندگان تشكل ها و انجمن هاي آشوري صادر گردید .كه مضمون آن بدین شرح است.
"به نام خدا"هموطنان گرامي آشوري در پي عدم انطباق ساختار اداري و تشكيلاتي رهبران كليساي پنطيكاستي برادران آشوري با موازين وعرف جامعه آشوري ايران و قوانين و نظامات كشوري و يادآوري و تذكر به رهبران كليساي ياد شده در طول ساليان گذشته، براي جلوگيري از بروز مشكلات در جامعه آشوري و همچنين درخواست مستمر در رفع مشكل توسط روحانيون كليساهاي آشوري و كلداني، نماينده آشوريان در مجلس شوراي اسلامي و انجمن آشوري هاي تهران، متاسفانه مسئولين كليساي ياد شده هيچگونه همكاري در رفع مشكل ننمودند.
بنابراين با صلاحديد و پيشنهاد جامعه آشوري اعم از (نمايندگان تشكلها و انجمن هاي جامعه آشوري، نهادها و شخصيت هاي آشوري و نماينده آشوري در مجلس شوراي اسلامي) مقرر گرديد هياتي برگزيده از نمايندگان كليساهاي آشوري و كلداني، نمايندگان تشكلها و انجمن هاي آشوري و همچنين نماينده آشوريان در مجلس شوراي اسلامي و انجمن آشوري هاي تهران به عنوان هيات امناي موقت ناظر بر فعاليت اين كليسا تشكيل شود.
هيات امناي ياد شده به طور موقت مسئوليت اداره ساختار تشكيلاتي، اداري و مديريت اجرايي اين كليساي آشوري را به عهده خواهد داشت تا رهبران كليساي ياد شده مراحل اداري ثبت و دريافت مجوز فعاليت انجمن اين كليسا را طبق قانون همسان با تمامي انجمن هاي اقليت هاي رسمي ديني كشور بگذراند.
اميد است كه همكاري جامعه آشوري و تمامي نهادها و انجمن هاي ديني و اجتماعي و فرهنگي آشوري، ما را در اين راه ياري دهند. متعاقبا اعضاي هيات امنا معرفي خواهند شد.
هيات مديره انجمن آشوريان تهران نمايندگان تشكل ها و انجمن هاي آشوري نهادها ومعتمدين جامعه آشوري يوناتن بت كليا نماينده آشوريان در مجلس شوراي اسلامي

به گزارش fcnn ،"،"كلیسای پنطیكاستی آشوری معروف به شهرآرا" بیش از هشت سال است كه به جهت خدمت به مسیحیان فارسی زبان در روزهای جمعه و یكشنبه در ساعاتی جداگانه جلسات عبادتی و پرستشی ویژه فارسی زبانان برگزار می كند كه مدتی است بدلیل فشارها ازسوی مقامات، از ورود مسیحیان فارسی زبان به این كلیسا ممانعت بعمل آمده است.
در حال حاضر بر طبق مستندات از عمده ترین دلایل صدور چنین اطلاعیه ایی را می توان به حضور مسیحیان فارسی زبان در مشاركت و مراسم های عبادتی آن كلیسا اشاره كرد و اعمال فشار از سوی برخی مقامات و اختلاف نظرهایی كه در بین رهبران كلیسا و نمایندگان جامعه آشوری وجود دارد دانست.
شایان ذكر است حكومت مذهبی جمهوری اسلامی، مسیحیان فارسی زبان را به رسمیت نمی شناسد و در لایحه قانون جدید مجازات اسلامی كه در سال گذشته كلیات آن توسط نمایندگان مجلس شورای اسلامی به تصویب رسیده است از آنان بعنوان "مرتد" و حكم اعدام برای آنان اعلام شده است

تداوم بازداشت ونگرانی از وضعیت دو مسیحی در زندان اوین

به گزارش شبكه خبر مسیحیان فارسی زبان به نقل از گزارش دریافتی، دو تن از مسیحیان فارسی زبان بنامهای، خانمها " مرضیه امیری زاده " ۳۰ ساله و " مریم رستم پور " ۲۷ ساله، كه در تاریخ ۱۵ اسفند ماه ۱۳۸۷ ( ۵ مارچ ۲۰۰۹) توسط مامورین امنیتی بازداشت شدند با گذشت نزدیك به یك ماه در وضعیتی دشوار همچنان در زندان اوین بسر می برند.
تعدادی از افراد لباس شخصی بهمراه تنی چند از ماموران امنیتی در تاریخ فوق با هجوم به آپارتمان مشترك محل اقامت این هموطنان مسیحی، ضمن بازداشت آنان، اتاقهایشان را مورد بازرسی و تفتیش قرار داده و سپس تعدادی از متعلقات شخص آنان را ضبط نموده و با خود بردند.
این گزارش حاكی است ، ماموران به جهت انجام پاره ایی از تحقیقات آنان را به ستاد امنیتی شماره ۱۳۷ گیشا واقع در غرب تهران برده و سپس به بازداشتگاه وزراء شعبه ۲ دادگاه انقلاب بخش امنیت ملی انتقال دادند.، كه در آنجا این نوكیشان مسیحی بدفعات مورد بازجویی های طولانی و زیر فشارهای شدید روحی قرار داشتند.
در این راستا خانواده و بستگان این بازداشت شدگان با مراجعه به مقامات مربوطه جهت كسب اطلاع از دلایل و علل دستگیری نامبردگان؛ مسئولین ذیربط اتهام این شهروندان مسیحی را " اقدام علیه امنیت ملی " عنوان كرده اند.!
همچنین در پاسخ به زمان برگزاری دادگاه ، مسئولین در پی بهانه جویی ها، علت تاخیر در برگزاری دادگاه را عدم دسترسی به قاضی در این ایام ( نوروز) عنوان كرده اند.!
شایان ذكر است خانمها " مرضیه امیری زاده" و " مریم رستم پور" در تاریخ ۲۸ اسفند ماه ۱۳۸۷ ( ۱۸ مارچ ۲۰۰۹) از سوی شعبه ۲ دادگاه انقلاب به زندان مخوف اوین انتقال داده شدند .
بنابراین گزارش، بازداشت شدگان مسیحی هم اكنون بنا به دلایلی نامعلوم از حق ملاقات محروم گردیده اند و روزانه اجازه دارند تا فقط به مدت یك دقیقه در طول روز با یكی از بستگان درجه اول خود تماس داشته باشند.
بر این اساس خانم " مرضیه امیری زاده" طی تماس تلفنی با خانواده خود در مورخه ۸ فروردین ۱۳۸۸ ( ۲۸ مارچ ۲۰۰۹) ضمن وخیم توصیف كردن وضعیت جسمی و روحی خود اعلام داشت كه بر اثر عفونت دچار تب شدیدی شده و نیاز مبرم به دكتر دارد و در آخرین جمله اش گفته بود" من در اینجا در حال مرگ هستم ".
بر طبق گزارش ها هر دو زندانی در حال حاضر به لحاظ روحی و فشارها ی شدید در شرایط بسیار بدی قرار دارند .
پیگیریها و مراجعات مكرر خانواده به مراكز امنیتی و قضایی جهت آزادی این زندانیان مسیحی برای حضور در جمع خانواده در ایام نوروز تاكنون بی ثمر بوده و مقامات برای آزادی موقت آنان در خواست مبلغ ۴۰۰ میلیون تومان وثیقه را داشته اند.!
كمیته مسیحیان در مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، ضمن ابراز نگرانی خود در مورد سلامتی روحی و جسمی این بازداشت شدگان ،اجازه درمان به این زندانی را جزوه حقوق انسانی وی ارزیابی می نماید و از مسئولان مربوطه رعایت حرمت انسانی و تضمین حق حیات این زندانیان عقیدتی را انتظار دارد.
همچنین اتهام گوش آشنای "اقدام علیه امنیت ملی " و یا هرنوع اتهام سیاسی در رابطه با این نوكیشان مسیحی خلاف حقیقت بوده و آنان تنها بجرم اعتقادات و پیروی از تعالیم دینی و مسیحی در بازداشت بسر می برند.
در گزارش كمیته مسیحیان در مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران در خصوص این دو زندانی مسیحی آمده؛ عموما دستگاههای اطلاعاتی و امنیتی در اینگونه موارد در برخورد با نوكیشان مسیحی و بازداشت شدگان عقیدتی و مذهبی آنان را مورد فشارها و آزارهای روحی و جسمی قرار می دهند و یا هفته ها و ماهها آنان را در سلولهای انفرادی كه به مثابه نوعی از شكنجه برای گرفتن اعتراف است نگه می دارند.
اگر چه بر طبق قانون اساسی جمهوری اسلامی آزادی عقیده پذیرفته شده است و طبق ماده ۲۳ قانون اساسی " تفتیش عقاید " ممنوع است و هیچ كس را نمی توان به صرف داشتن عقیده ایی مورد تعرض و مواخذه قرار داد؛ اما بی شك بازداشت این نوكیشان مسیحی فقط می تواند جنبه عقیدتی و بخاطر ایمان و اعتقاداتشان به تعالیم مسیحیت باشد.
همچنین جامعه ایرانیان مسیحی اعم از كشیشان،رهبران،خادمین، اعضاء و ایمانداران كلیساهای فارسی زبان نگرانی عمیق خود را از تداوم بازداشت این افراد در بند اعلام می دارد و درخواست خود را از مسئولین مربوطه علاوه بر شفاف سازی در خصوص دلایل بازداشت این دو هموطن مسیحی ، و اتخاذ تمهیداتی برای آزادی هر چه سریعتر این افراد اعلام می دارد.
شایان ذكر است علاوه بر دستگیرشدگان در تهران، خبرهایی از بازداشت و دستگیری تعداد دیگری ازنوكیشان مسیحی در شهرهای اصفهان و كرمانشاه گزارش شده است

حمله چند شورشی به یک کتابخانه مسیحی در ترکیه


استانبول، ترکیه
به گزارش شبكه خبر مسیحیان فارسی زبان به نقل ازكریسشین تودی- مسلمانان مظنون برای بار دوم در یک هفته به کتابخانه‌ای مسیحی و کارکنان آن حمله کردند.
این کتابفروشی که در شهر" ادنا" واقع است، پس از آنکه بارها مورد تهدید ملی‌گرایان مسلمان قرار گرفته بود، برای بار دوم دستخوش حمله شد.
دوربین‌های مدار بسته فروشگاه، دو پسر جوان را در تصویر نشان می‌دهد که در روز پنج‌شنبه به آنجا حمله می‌کنند.
به گزارش خبرگزاری Compass Direct حمله کنندگان درها و تمام شیشه‌های فروشگاه را شکسته و خسارت‌های بسیاری وارد کرده‌اند.یکی از کارمندان کتابفروشی می‌گوید: "آن دو مثل فشنگ وارد شدند و در نهایت بی‌رحمی به همه‌چیز حمله کردند و سپس خیلی خونسرد، انگار که هیچ اتفاقی نیفتاده، اینجا را ترک کردند.
"متأسفانه فیلمی که از دوربین‌های مدار بسته فروشگاه در دست است، چهره هیچکدام از آن دو را به خوبی نشان نداده و پلیس همچنان در تلاش برای شناسایی هویت حمله‌کنندگان است. در حمله اولی که روز ۷ فوریه رخ داد، شیشه ویترین فروشگاه شکسته و دوربین‌های مدار بسته خرد شدند که صاحب فروشگاه هر دو خسارت را فوراً جبران کرد.
"سیمسک" در گزارشات منتشر شده گفت حملات از زمانی آغاز شد که مسلمانان ملی‌گرا تهدیدات خود را شروع کردند. گویا در نوامبر گذشته، شخصی وارد فروشگاه شده و ایشان را به داشتن روابط سری با سازمان جاسوسی آمریکا متهم می‌کند.!
سیمسک افزود: "آن مرد به ما می‌گفت شما با آنها همدست شده‌اید تا مردم کشور‌های مسلمان را آزار داده، به قتل برسانید.
"تداوم و افزایش فشارها، نگرانی گروه‌های مدافع حقوق بشر را در رابطه با برنامه‌های مسلمانان تندرو ترکیه بر علیه اقلیت مسیحی این کشور افزایش داد.
ماه گذشته دادگاهی در ترکیه دو متهم به قتل سه مسیحی در یک چاپخانه را محاکمه کرد.یک روزنامه نگار سابق، ۳۲ ساله و به نام وارول بولنت که مظنون به همکاری با گروهی بود که برای یک کودتای سیاسی طرح‌ریزی می‌کردند، در تاریخ ۴ فوریه به جرم دست داشتن در جریان این قتل دستگیر شد.حسین یلکی ۳۴ ساله نیز که مدتی برای یک سازمان مسیحی کار می‌کرد، پنج روز پس از آنکه امری گونایدین مظنون به رهبری جریان این جنایت، او را یکی از اعضای گروه معرفی کرد، دستگیر شد.

حکم ارتداد در اسلام، حکمی سیاسی بوده است

سید ابوالفضل موسویان از فعالین سال‏های آغازین «دفتر تبلیغات اسلامی» است که اکنون عضو هیأت علمی دانشگاه مفید و از اعضای ارشد مجمع مدرسین و محققین حوزه‏ی علمیه قم محسوب می‏شود.
وی چند صباحی هم مدیر مسوول روزنامه‏ی «خراسان» بود و امروز سردبیر مجله‏ی «نامه مفید» است. او از ابتدای راه با نشریه‏ی حوزه، دفتر تبلیغات در ارتباط بوده و در سال‏ ۶۳، مسوولیت انتشارات دفتر را به عهده گرفته است.
موسویان مؤلف کتاب‏هایی چون «ماهیت حق» و «مبانی مشروعیت حکومت» است و در نزد اشخاصی مانند وحید خراسانی، تبریزی و منتظری تحصیل کرده است.
او در دوره‏ی مدیر مسئولی روزنامه‏ی خراسان، به دلیل انتشار مقاله‏ای تحت عنوان «آفتاب آمد، دلیل آفتاب» با دادگاهی شدن و عزل از مدیر مسئولی این روزنامه‏، به قم تبعید شد.
از وی در ارتباط با "ارتداد" و مفاهیم کلی آن به لحاظ فقهی و بررسی آن در ایران، گفت‌وگو یی انجام شده است .

هر انسانی آزاد است دین خود را انتخاب کند. اما، ما احکامی داریم مبنی بر این که اگر کسی مرتد شود، مهدورالدم محسوب می‏شود. نظر شما در این مورد چیست؟
بله، هر انسانی آزاد است دین خود را داشته باشد. اما در مورد "مرتد" باید بگویم با توجه به این که در قران آیاتی داریم که بر مبنای آن، قران آزاد گذاشته و می‏گوید، احوال را بشنوید، پس حکم ارتداد معنایی ندارد.
در اسلام هم «لااکراه فی‏الدین» هست. هیچ اکراهی در پذیرش دین نیست.
در طول تاریخ از صدر اسلام تا به امروز، تمام احکام ارتداد به نفع حاکمین برای سرکوب مخالفین بوده است.اگر پذیرش آزاد را لازمه‏ی دین بدانیم، پس در خروج از دین هم پذیرش آن باید آزاد باشد.
از لحاظ فقهی مرتد کیست و سابقه‏ی ارتداد‏ در اسلام، به چه تاریخی برمی‏گردد؟
سابقه‏ی ارتداد از زمان پیامبراست و در قران چند آیه داریم که در باره‏ی ارتداد بحث کرده است.
از جمله‏ مواردی که مطرح شده، یک مورد این است که بعضی از اهل کتاب به طرف‏داران خود توصیه می‏کردند، در صبح ایمان و اعتقاد ظاهری به اسلام بیاورند و آخر شب از اسلام دست بکشند تا به این وسیله‏، ایمان متدینین را متزلزل کنند. به این شکل که: ما رفتیم در اسلام بررسی کردیم، دیدیم چیز تازه‏ای نیست، یا اشکالاتی در آن دیدیم و برگشتیم. در حقیقت، نوعی مبارزه علیه اسلام بود. بنابراین، مساله به زمان خود پیامبر برمی‏گردد و در همان زمان این بحث مطرح بوده است.
اما در آیات قران، صرفا به اصل" ارتداد" پرداخته شده، نه به حکم در مورد آن. یعنی حکم ارتداد در قران مطرح نشده و در زمان پیامبر حکم ارتداد طرح نبوده است. حکم ارتداد بعداّ آورده شده است.
یعنی، در زمان پیامبر اسلام، اصلا حکم ارتداد در مورد کسی، تحت عنوان مهدورالدم بودن، اجرا نشده است؟
خیر. پیامبر در مورد چهار نفر از کسانی که نام بردم حکم قتل صادر کرد. حال به همین دلیل می خواهند این احکام را ارتداد عنوان کنند. در حالی که در تحقیقاتی که کرده‏ام، دلیل محکومیت هیچ‏کدام از این موارد، معلوم نیست ارتداد باشد. به خصوص که آن افراد مرتکب خلاف‏هایی شده بودند و چه بسا این خلاف‏ها موجب صدور حکم اعدام آن‏ها از سوی پیامبر شد.
البته، این حکم‏ها در زمان پیامبر اجرا هم نشد و مواردی از آن، به عفو پیامبر ختم شد.
از جمله، کسانی بودند که از اسلام برگشته بودند و به مکه برگشتند. برگشتن آن‏ها از اسلام هم به دلیل قتلی بود که انجام داده بودند. طرف در مدینه، مرتکب قتل شد، بعد هم از اسلام برگشت و به مکه فرار کرد. بعد از فتح مکه، پیامبر دستور قتل آن‏ها را صادر کرد.
حال حکم پیامبر، مربوط به قتلی بوده که آن شخص مرتکب شده یا مربوط به ارتدادش بوده؟ این را در تاریخ دقیق مشخص نکرده‏اند. چه بسا و ظاهر امر هم این‏گونه برداشت می‏شود که حکم پیامبر مربوط به قتل می‏شود.
یا احیاناً، کسانی بودند که در وحی الهی تصرف می‏کردند و آیات را طور دیگری تحریف می‏کردند. این‏ها مدتی بین مسلمانان بودند، آیات را تحریف کردند، بعد که مسلمان‏ها متوجه شدند، آن‏ها فرار کردند.
بنابراین، مشخص نیست، حکمی که پیامبر علیه آن‏ها صادر کرده‏اند، مربوط به ارتداد آن‏ها بوده و یا کاری که انجام داده‏اند.
با توجه به شرایط و موقعیت ‏زمانی که در آن زندگی می‏کنیم، فرد "مرتد" به چه معنی است؟ چگونه شناخته می‏شود و چه حکمی بر او جاری است؟
طبق تحقیقی که من دارم، حکم " ارتداد" در اسلام، حکمی سیاسی بوده است. بحث تغییر عقیده به آن معنا نیست. کسانی که می‏خواسته‏اند علیه اسلام کاری انجام دهند و مبارزه‏ای داشته باشند، یک نوع مبارزه هم به این صورت بوده که از اسلام فاصله می‏گرفتند و شروع به تخریب اسلام می‏کردند.
این برخوردی بوده که بعداً در روایات ما آمده، ائمه هم این مطلب را بیان کرده‏اند. شیعه و سنی هم در این قضیه نظر خودشان را داده‏اند.
بحث ارتداد بعد از پیامبر، در زمان ابوبکر مطرح شد و عده‏ای از اسلام برگشتند. حال، چون برگشتن آنان از اسلام، به دلیل مبارزه بوده و این‏ها مبارزاتی علیه اسلام داشتند، موجب شد که مساله‏ی ارتداد در آن زمان مطرح شود.وگرنه، این که بگوییم، در آن زمان حکمی بوده خیلی روشن و صریح و در مورد کسانی که مرتد هستند، به این صورت نبوده است.
یعنی، می‏توانیم بگوییم، الان کسی به اسم مرتد وجود ندارد؟
اگر کسانی بخواهند مبارزه کنند، مثل قضیه‏ای که در مورد سلمان رشدی پیش آمد، سلمان رشدی علناً به جنگ مسلمان‏ها آمده و با اتهاماتی که به پیامبر و اسلام وارد کرده، خواسته است اسلام را از بین ببرد. یعنی نوعی مبارزه‏ی علنی و جدی علیه اسلام و مسلمین، آن‏هم با دروغ‏هایی که او مطرح می‏کند. این مورد را می‏توانیم به عنوان مصداق خیلی روشن و واضح مطرح کنیم.
اما اگر کسی بر اثر عدم آگاهی نسبت به اسلام، به دین دیگری گرایش پیدا کرده باشد، به خاطر این‏که اسلام را نمی‏شناخته، موضوع دیگری است.
سوال من، دقیقا همین است. مثلا، کسی پدرش مسلمان بوده اما به دین دیگری گرویده است و به بلاد دیگری به غیر از بلاد مسلمین آمده است که در این بلاد اساساً مساله‏ی دین داشتن و تعلیم دین وجود ندارد. لذا ممکن است این آدم الان دیگر مسلمان نباشد. آیا او مرتد محسوب می‏شود یا خیر؟
نه. ما چهار شرط برای ارتداد داریم. از این شرایط، به دست می‏آید که فرد باید کاملا با اسلام آشنا باشد تا این که ارتداد صادق باشد.
وگرنه اگر پدر و مادر او مسلمان نبودند، او به اسلام گرایش پیدا کرده بوده یا در یک جامعه‏ی غیرمسلمان رشد کرده باشد، مثلا در بین مسیحیان یا بودایی‏ها زندگی می‏کرده و با اسلام آشنایی ندارد، اسمش مسلمان است.
فقها می‏گویند، اگر این شرایط را نداشته باشد، گرچه مسلمان است، اما، ما او را دیگر مرتد نمی‏شناسیم. اگر از اسلام برگردد، او را مرتد نمی‏شناسیم.
مرتد همان‏طوری که عرض کردم باید این شرایط را داشته باشد: یعنی پدر و مادر مسلمان داشته باشد، در جامعه‏ی اسلامی زندگی کرده باشد، تحت تربیت اسلامی قرار گرفته باشد و با اسلام آشنا شده باشد.
اما اگر کسی این شرایط را ندارد، از ابتدا در بلاد کفر به دنیا آمده، در همان‏جا رشد کرده و با اسلام آشنا نیست، درست است که اسمش مسلمان است، می‏گویند ایرانی مسلمان است، اما با اسلام آشنا نبوده، و بنابراین مرتد نیست.